|
《索羅斯與泰國(guó)金融危機(jī)》
--九七年亞洲金融危機(jī)
第二節(jié) 父子大逃亡
在這可怕的時(shí)期，狄華達(dá)·索羅斯是個(gè)應(yīng)付自如的父親。布達(dá)佩斯猶太人的頭上懸著絞
刑架——死者可能是喬治，如果納粹發(fā)現(xiàn)他是猶太人。去集中營(yíng)的旅行惡夢(mèng)突然變成了可怖
的現(xiàn)實(shí)。
“這是一個(gè)無(wú)秩序的占領(lǐng)，”狄華達(dá)告訴兒子，“正常的法律不適用了。你得忘掉你在
正常社會(huì)里的行為。這是一個(gè)不正常的環(huán)境�！�
狄華達(dá)教導(dǎo)喬治如何在這“不正�！钡那榫跋滦袆�(dòng)。為確保他的兒子不被納粹當(dāng)局帶
走，狄華達(dá)賄賂了一個(gè)匈牙利官員，允許他的兒子作為一個(gè)非猶太人官員的兒子在農(nóng)業(yè)部出
沒(méi)。狄華達(dá)還為兒子買(mǎi)到了假身份證，它成為兒子生存的關(guān)鍵。
在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，喬治·索羅斯變成了西諾斯·克以斯。
狄華達(dá)也向那官員的猶太人妻子提供經(jīng)濟(jì)上的援助，使她能躲過(guò)納粹。后來(lái)的幾年，喬
治·索羅斯委婉地稱(chēng)他父親的行為是純粹的“商業(yè)交易”。
狄華達(dá)賄賂過(guò)的匈牙利當(dāng)局負(fù)責(zé)沒(méi)收那些已被送往奧斯威辛的猶太人的財(cái)產(chǎn)。
喬治陪伴他們走遍了這個(gè)國(guó)家。
這位少年的冒險(xiǎn)不可盡數(shù)。“我要是被抓住，可就死定了�！眴讨稳缢拐f(shuō)，其表情仿佛
根本不知道他的處境有多危險(xiǎn)。
躲藏很重要。一個(gè)藏身之地就是一個(gè)地窖，砌在石墻里。沿著上下起伏、狹窄局促的石
階可進(jìn)到里面去。在地窖里的另一藏身之處，有更多的掩蔽物，在一道鎖著的門(mén)的另一邊。
這個(gè)家庭藏在第二個(gè)地方，也就是里邊的那個(gè)。
喬治和他的家庭共有十一處藏身之地。他們常常在朋友的閣樓或地下室呆上幾個(gè)星期，
但從不知他們會(huì)一下失去這些避風(fēng)港。要是14歲的喬治在此期間經(jīng)歷了恐懼，日后他也決
不會(huì)承認(rèn)。
的確，對(duì)化來(lái)講，那年月是一次冒險(xiǎn)。
一次，狄華達(dá)和喬治都藏在一個(gè)地方，用的都是非猶大人身份證。他們相互問(wèn)話(huà)，但不
是以父子身份，以免暴露他們的真實(shí)身份。
另一次，當(dāng)索羅斯窩居在一個(gè)地窖里時(shí)，喬治、保羅和狄華達(dá)做游戲以打發(fā)時(shí)光。他們
賭一點(diǎn)糖果，當(dāng)喬治或保羅贏后，他可吃贏的東西。狄華達(dá)可能回想起一戰(zhàn)時(shí)的一個(gè)古老的
生存游戲，他拒絕吃贏來(lái)的糖果。
喬治發(fā)現(xiàn)1944年戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)歷非常刺激，他后來(lái)把那段時(shí)光描繪成他生命中最快樂(lè)的
一段。他感覺(jué)自己仿佛是電影中的英雄英蒂拉·約尼斯，膽量超群，沒(méi)有凡人的恐懼。有狄
華達(dá)在，大不相同：?jiǎn)讨问譃樗母赣H自豪，被他的自信激勵(lì)，認(rèn)為他是個(gè)真正的英雄。
說(shuō)到明顯的錯(cuò)誤，倒是狄華達(dá)教會(huì)了喬治終生難忘的生存藝術(shù)。
一：冒險(xiǎn)是正確的。
二戰(zhàn)后期，整天用生命去冒險(xiǎn)，狄華達(dá)才相信大多其他冒險(xiǎn)是值得的。
二：當(dāng)冒險(xiǎn)時(shí)，不能孤注一擲。
決不要什么危險(xiǎn)都去拼搏一番，那是元知的，不現(xiàn)實(shí)的，多余的。
為躲誘納粹，喬治·索羅斯除冒險(xiǎn)外別元選擇。他接受那些假身份證時(shí)，他知道暴露就
意味著死亡。
他無(wú)需生死決擇。他可以冒險(xiǎn)而不必?fù)?dān)心失敗會(huì)奪走他的一切。他甚至享受冒險(xiǎn)，只要
給自己留出口復(fù)的余地。
“我渴望生存，”在他成功的頂峰，1992年，他告訴一個(gè)電視記者，“不要冒毀滅性
危險(xiǎn)�！�
戰(zhàn)爭(zhēng)還給了喬治以其他教訓(xùn)。
我們已提前得出了主題，這些感知不必與世界的真實(shí)狀況相對(duì)應(yīng)。喬治得到的教訓(xùn)是：
“在現(xiàn)實(shí)與感知之間的突破。”
當(dāng)他日后編織人生哲理與金融市場(chǎng)理論之網(wǎng)時(shí)，他始終探討的正是這個(gè)“突破”。 |